وذهاب الحمرة عنها ملازم لسقوط القرص فلا يثبت المدعى ، بل هي تدل على القول الأول . ( القول الثاني ) : تحقق المغرب بسقوط القرص مباشرة . وقد تقدمت عدة روايات معتبرة ضمن ما استدل به على القول الأول وهي أظهر في الدلالة على القول الثاني ، مضافاً إلى عدد كبير من الروايات ، نقسهما على طوائف : ( الطائفة الأولى ) ما دلّ على أن المغرب يتحقق بسقوط القرص وهي : 1 - صحيحة « 1 » عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( سمعته يقول : وقت المغرب إذا غربت الشمس فغاب قرصها ) . 2 - صحيحة زرارة قال : ( قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : وقت المغرب إذا غاب القرص ، فإن رأيت بعد ذلك وقد صليت أعدت الصلاة ، ومضى صومك وتكف عن الطعام إن كنت أصبت منه شيئاً ) . 3 - مرسلة الصدوق قال : ( قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : وقت المغرب إذا غاب القرص ) . 4 - مرسلته الأخرى قال : ( قال الصادق ( عليه السلام ) : إذا غابت الشمس فقد حلّ الإفطار ووجبت الصلاة ، وإذا صليت المغرب فقد دخل وقت العشاء الآخرة إلى انتصاف الليل ) . 5 - خبر جابر عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( قال : رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا غاب القرص أفطر الصائم ودخل وقت الصلاة ) .

--> ( 1 ) الأحاديث من تسلسل ( 1 ) إلى ( 14 ) تجده في وسائل الشيعة : كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 16 ، ح 16 ، 17 ، 18 ، 29 ، 20 ، 21 ، 22 ، 24 ، 25 ، 26 ، 27 ، 28 ، 29 ، 30 .